Y a-t-il une vie après la mort ?

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « Les premiers chrétiens avaient une vive conscience de la vie après la mort. Ils l’exprimaient d’une manière particulière par leur attente du retour du Seigneur. Avez-vous réalisé la signification d’une des dernières paroles de la Bible : Maranatha ! Qui se traduit par "Viens, Seigneur !" »

Chronique Mgr de Dinechin Y a-t-il une vie après la mort ?

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Chronique Y a-t-il une vie après la mort
Diffusée sur Radio Notre Dame les 2 et 5 mai

Y a-t-il une vie après la mort ? Très souvent des jeunes posent une question sur l’au-delà. Sur la vie après la mort. Une collégienne m’écrivait : « J’ai souvent des doutes sur l’existence de Dieu et de la vie éternelle après la mort. Je me pose souvent cette question. Et j’y remédie en me disant : s’il n’y avait pas de vie après la mort, quel serait le but de notre existence sur la terre [1] ? ». Remarque très stimulante : notre conviction qu’il y a une vie après la mort donne sens à notre vie avant la mort, sur la terre !

Les premiers chrétiens avaient une vive conscience de la vie après la mort. Ils l’exprimaient d’une manière particulière par leur attente du retour du Seigneur. Avez-vous réalisé la signification d’une des dernières paroles de la Bible : Maranatha ! Qui se traduit par « Viens, Seigneur ! ». On raconte que chez les premiers chrétiens, c’était un des chants préférés. Car la première communauté chrétienne vivait intensément de l’attente du retour du Christ. Ainsi ce chant – Maranatha, viens Seigneur - était le cri de toute une communauté tournée vers l’invisible. Invisible, mais certain ! De même que la foi est obscure et certaine. L’Église de la terre tournée vers l’Église du Ciel. A la fin du premier siècle, ils ont conscience que l’Église, cette communauté à qui ils ont donné le meilleur d’eux-mêmes, est l’Épouse du Christ. Il est l’Époux. Elle est l’Épouse. En chantant MARANATHA c’est vraiment l’Épouse de l’Agneau qui appelle l’Époux !

Mais évidemment, cela ne se voit pas. De même que nous ne voyons pas nos chers défunts, de même nous ne voyons pas ce Seigneur que nous attendons et désirons. « Sans te voir nous t’aimons. Sans te voir nous croyons. Et nous exultons de joie, Seigneur, sûrs que tu nous sauves. Nous croyons en toi ». La foi des chrétiens s’est traduite dans un chant qui se répand actuellement : « Notre cité se trouve dans les cieux. Nous verrons l’épouse de l’Agneau, resplendissante de la gloire de Dieu, céleste Jérusalem ».

Notre tentation, c’est le matérialisme. N’avoir qu’une vision horizontale de la vie. Ne croire que ce que nous voyons et expérimentons. Le secret : lever les yeux sur les réalités invisibles. « ce combat n’est pas le nôtre, mais celui de Dieu [2] »

[1] Justine, 13 ans.

[2] 2 Ch 20, 15.

Culture de l’appel : Chronique audio de Mgr de Dinechin

Chronique Année de l’appel de Mgr de Dinechin : Humeur du matin

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « Pour qui je me lève le matin ? Lorsque j’étais aumônier des étudiants, l’un d’eux déclara, avec une forme de calme assurance qui emporte l’adhésion : “la seule chose qui compte dans la vie, c’est de savoir pour qui je me lève le matin”. »

Face à la souffrance

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « J’ose l’affirmer : le chrétien a reçu une grâce de communion. S’il ne peut pas matériellement voler au secours de celui qui lui tend la main, il ne peut en revanche couper la relation. Le Pape François dénonce la mondialisation de l’indifférence. Nous devons refuser de jouer le jeu de l’indifférence. »

Je manque de confiance en moi

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « Souvent des jeunes expriment leur douleur : comment puis-je prendre confiance en moi ? Ce manque de confiance en soi est source d’anxiété pour beaucoup. Comment y remédier ? J’aborde le rôle de l’examen de conscience : ce temps offert chaque soir à Dieu pour lui remettre ma journée. »

Comment être à l’écoute des autres ?

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « C’est une vraie question pour le chrétien. Tant qu’il n’est pas à l’écoute de l’autre, il lui manque une dimension constitutive. La tendance – bien compréhensive au plan psychologique, mais funeste au plan de l’âme - c’est le repli sur soi. »

Pour une écoute intérieure

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « Prendre ma place et découvrir ma mission demande une certaine écoute du cœur, une intériorité dans notre ouverture au monde. A ce sujet, l’évangile de Luc raconte l’attitude de la Vierge Marie : « Marie observait tous ces évènements et les méditait dans son cœur ». On perçoit ouverture du cœur et accueil de l’autre, et simultanément intériorité et réflexion. »

Fécond silence

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « Le silence n’est pas le vide. Le silence est une grâce. Dans une société agitée, le silence est un don. Dans une vie bruyante, le silence est précieux. Le silence est fécond car Dieu est présent dans le silence. »

Dieu présent en moi !

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « Pourquoi Dieu est-il invisible ? Pourquoi Dieu est-il discret ? Pourquoi se cache-t-il ? Il semble tellement évident à l’homme que si Dieu était plus visible, les gens viendraient plus vers lui et la face du monde en serait changée. »

Pourquoi les prêtres ne peuvent-ils pas se marier ?

Chronique de Mgr Renauld de Dinechin, évêque auxiliaire de Paris : « Il est une autre question qu’étonnamment on pose rarement : pourquoi Jésus ne s’est-il pas marié ? Cela est d’autant plus étonnant qu’à son époque, la vocation fondamentale de l’homme c’est le mariage. (...) Pourquoi Jésus ne s’est pas marié alors qu’en lui, Dieu son Père envoie l’homme accompli, le modèle d’humanité ? »